
无论是列宁还是斯大林,他们都深知这个世界的残酷。对于普通老百姓来说,想要过上好日子,往往必须经历血与火的洗礼,而斗争的精神,几乎是每时每刻都不能松懈的。斯大林一上台,便坚定地认为,苏联迟早会面临外敌的侵略,因此他不惜一切代价发展重工业。在短短十年内,他就把苏联的重工业能力提升至欧洲之最,这一切的努力,也为后来的卫国战争的胜利,打下了坚实的基础。 然而,1953年斯大林的突然去世,改变了苏联的历史轨迹。赫鲁晓夫匆忙上台,这位新领导人全盘否定了斯大林的路线,认为斗争已经没有必要,可以通过与西方的和平竞赛来争取最后的胜利。客观来说,赫鲁晓夫的观点并非没有道理。当时,美苏两国都掌握了大量的核武器,一旦战争爆发,双方几乎注定会同归于尽,斗争的风险实在是太大,任何一方都承受不起那样的后果。 但赫鲁晓夫忽略了一个至关重要的因素:斗争精神才是苏维埃制度的灵魂。如果丢掉了这一点,苏联将陷入困境,甚至走向衰退。一方面,人性天生自私,任何一个社会如果任其自然发展,最终结果必然是少数人掌握了大部分财富,形成了深不可测的阶级鸿沟。唯有通过不断的斗争、不断的自我革命,才能缓解这种马太效应,让更多的人分享到社会进步的成果;另一方面,苏维埃制度主张废除私有制配资查询门户导航,这直接摧毁了传统精英阶层赖以生存的根基,必然会遭到来自旧势力的猛烈反击。即使你自己心怀和平发展,别人也未必会给你这样的机会。
自我革命听起来似乎简单,但实际上违背了人性的本能。试想一下,如果你年薪一千万配资查询门户导航,而且你知道这笔钱中绝大多数是通过投机倒把获得的,然而你此时被要求将这些财富和公司员工平分,你愿意吗? 一旦涉及到财富的分配,每个人都会保卫自己的利益。西方文化追求最大化的马太效应,这种自我革命的理念,根本就无法在这种文化中生根发芽。 在任何西方国家,自我革命都被视为一项英雄主义的行为,充满理想精神,往往只有第一代掌权者才能做到。而当苏联失去了斯大林,南斯拉夫失去了铁托,一切便都变了味。 文明有其内在的秩序,一个优秀的制度往往需要优秀的文化作为支撑。赫鲁晓夫对苏维埃制度的信心本身并没有错,但他明显低估了人性的阴暗面,也高估了苏联人民的思想境界。如果他能够洞察未来,或许早该意识到,只有自我革命才能维持苏联的伟大,必须通过不断的斗争来消除腐朽的既得利益集团,把发展的成果分享给全体人民。这个道路虽然异常艰难,甚至比斯大林赢得卫国战争还要困难,但它无疑是实现苏维埃理想的唯一途径。
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