从始至终，刘备从未有过还政于汉献帝的念头。他的目标，从来都不是像西周周公那样辅佐一个在位的君王，而是效仿东汉光武帝刘秀，成为那个能够真正中兴汉室、再造大汉的开国皇帝。要想弄清楚刘备心中真正的打算，不妨先看看他在三国鼎立、蜀汉尚未统一华夏时的所作所为。 公元220年，魏文帝曹丕篡汉建魏，改元黄初。《三国志·魏书·文帝纪》记载：今朕承帝王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。至此，延续了195年的东汉王朝正式终结，献帝成为名副其实的亡国皇帝。
好在曹丕还算仁义，并没有置献帝于死地。他将献帝贬为山阳公，却给予极为宽厚的待遇：献帝上表可不称臣，受诏可不跪拜；在封地内，他仍可使用天子服饰、驾车出行，祭祀天地宗庙如旧。《后汉书·孝献帝纪第九》记载：奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。四皇子封王者，皆降为列侯。相比其他亡国之君或死或流放，献帝此番待遇实属幸运，从中也可看出曹丕胸怀不小，尚算仁义。 然而，反观刘备，却是另一番心思。当曹丕篡汉的消息传到益州时，刘备明知献帝仍在世，却在臣民面前宣称献帝已经去世，并为其大办帝王丧礼，还追谥献帝为孝愍皇帝。这意味着什么？你还未登基，仅仅是汉中王，就迫不及待地以皇帝的身份处理追谥事宜。这足以说明，刘备从未打算以臣子的身份去辅佐汉室，而是打算以再造大汉的开国皇帝身份，亲自中兴大汉。《三国志·蜀书·先主传》记载：或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。不久之后，公元221年，刘备终于迫不及待地登上了那一刻夜以继日梦寐以求的皇帝宝座。在登基前，他还煞有其事地发表了一段让人听来颇显虚伪的告诏：惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗：汉有天下，历数无疆……率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！从这段话中可见，他想要模仿汉光武帝刘秀的中兴之举，同时营造出一副迫于天命、勉为其难的虚伪形象，试图以献帝已亡，大汉不可无主的名义为自己登基正名。实际上，他早已心中有数，登基只是时间问题。 刘备明知献帝仍在，却为他举办丧礼、追谥为孝愍皇帝，再到汉中王身份不到几个月就迅速登基称帝，这一连串操作已经充分表明了他的意图：他早就想当皇帝，只是缺少一个名正言顺的理由。曹丕代汉建魏的消息，正好提供了这个借口。随后，在曹丕登基不到一年的时间里，刘备便在成都完成了皇帝大业，为了让自己的继承大汉正统的身份更为合法，他还虚构献帝已死，并追谥其为孝愍皇帝，如此，他便心安理得地登基称帝。由此可见配资网站首，这样一个迫不及待想当皇帝的刘备，在蜀汉统一之后又怎么可能将政权还于献帝呢？更何况，他已经公开宣称献帝早已被曹丕所害，若蜀汉统一后献帝再次出现，百姓的看法可想而知。为确保江山稳固，献帝留在世上只会构成威胁，因此刘备必然会除掉献帝，以此稳固自己的帝位——至于还政，从根本上就不存在可能。
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